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Das Museum des Doms Santo Stefano in Caorle wird im Auftrag der Pfarrei
vom Verein Sant’Apollonia geführt. Das 1975 in den Räumen der ehemaligen Privatkapelle der
Bischöfe eingerichtete Museum sammelt Gegenstände aus Liturgie und Andacht wie Kelche, Reliquiare, Kreuze,
liturgische Gewänder sowie die berühmten sechs Ikonen aus dem 14. Jahrhundert.
Öffnungszeiten im Sommer
Samstag 20.00-22.00 Uhr
Sonntag 10.00-12.00 / 20.00-22.00 Uhr
Weitere Informationen erhalten Sie beim Verein Sant’Apollonia
Tel. 0412702464
Fax 0412702458
MUSEUM - Archäologischer Saal
Der Saal zeigt zahlreiche und vielfältige Fundstücke römischer, byzantinischer und mittelalterlicher Herkunft. Die erste Vitrine links vom Eingang enthält Küchengeschirr aus Terrakotta: Wasserkrüge; ein Stück eines marmornen Türpfostens, eine kleine Marmorsäule, Amphoren für besondere Zwecke (Aschenurnen), ein Becken usw.
Diese meist römischen Gegenstände sind alle, wenn auch knapp, beschriftet. Die zweite und dritte Vitrine links vom Eingang enthalten: Ton- und Keramikgefäße, altvenetische Becher, Fundamentziegel und verschiedene andere aus dem Meer geborgene Stücke, ein byzantinisches Parazonium-Schwert, Becken mit Blumendekor, eine islamische Vase, eine Zeremonienschale mit einem trommelnden Tänzer, mittelalterliche Schmelztiegel usw.
Die drei Vitrinen mit schrägem Deckel vor dem Eingang enthalten (von links nach rechts):
a) Scherben verschiedener Form und Farbe aus dem Spätmittelalter und der Renaissance (12.-16. Jh.), gefunden 1986 bei Grabungen am Damm vor dem Dom von Caorle und vor der Wache der Stadtpolizei auf der Piazza Vescovado;
b) Öllampen verschiedener Art aus Terrakotta, Fragmente, ein römischer Dolch, eine Münzprägeform aus Terrakotta, ein Tauring aus Blei, verschiedene Tonreste;
c) Tonpfeifen aus dem 18. Jahrhundert, fossile Muscheln, ein venezianischer Prüfstein und anderes. Auf den Regalen: Hälse und Fragmente römischer Amphoren verschiedener Art, alle nummeriert und bestimmt (vom 3. Jh. v. Chr. bis zum 2. Jh. n. Chr.).
Auf dem Boden, auf einem Podest: ganze und teilweise beschädigte römische und karthagische Amphoren; radförmige Getreidemühlsteine, verschiedene Ziegel, bleierne Ankerstöcke römischer Anker, Steinmörser usw. Über den Vitrinen hängen Tafeln mit geschichtlichen Erläuterungen und Rekonstruktionszeichnungen von Amphoren und Ankern.
Im Archiv (im archäologischen Saal):
Eine Sammlung von über 1.000 Schwarz-Weiß-Negativen alter Fotos, dazu Abzüge als Postkarten zur Auswahl und zur Bestellung von Kopien für Presse, Unterricht, Forschung und anderes.
Sie zeigen Ansichten des Ortskerns, der Lagune und des Meeres, örtliche Tätigkeiten (Fischerei, Jagd, Landwirtschaft, Tourismus), den Bootsbau (Squero), das Baden und anderes. Im Wesentlichen bezeugt dieser Saal die Geschichte vom 3. Jh. v. Chr. bis zum 17. Jh. n. Chr.
MUSEUM - Ethnologischer Saal
Der Ethnologische Saal erzählt die Geschichte von Caorle ab dem Mittelalter. Gleich links beim Eintreten sieht man einen Brief mit einem Gruppenfoto von „Pionieren“, einigen der im Ersten Weltkrieg in Caorle stationierten Soldaten. Der Verfasser des Briefes berichtet von seiner Aufgabe als Sanitäter und von seinem Wohlwollen gegenüber der Bevölkerung um Caorle, der er heimlich Chinin gegen die Malaria zusteckte (damals sehr verbreitet wegen der Anopheles-Mücke, die sich im Schilf und in den Sümpfen der Fischgründe und Lagunen massenhaft vermehrte). An der Wand: vier Verdienstdiplome für Acker- und Viehwirtschaft, die die damalige Regierung (1930er-Jahre) dem Gutshof Ca’ Corniani in Caorle verlieh (einem sehr bedeutenden Ortsteil für Landwirtschaft, Viehzucht, Weinbau und Aquakultur). Die große italienische Trikolore mit dem Wappen des Hauses Savoyen, die ein Mann aus Caorle am Ende des Ersten Weltkriegs aus dem Zwillingsfenster der Glockenstube des runden Glockenturms hängte, als die Österreicher noch da waren.
Rechts neben der italienischen Flagge ein Foto von „Gramola“ (Nicolò Gallo), der die Tat am 30.10.1918 vollbrachte, und ein Auszug aus dem Bericht in einem Geschichtsbuch jener Zeit.
Unter und neben der italienischen Flagge: Fotos des Squero (Bootswerft) und ein Panorama von Caorle aus der Glockenstube in den 1920er-Jahren; ein Gruppenfoto österreichischer Seeleute mit ihrem Kommandanten (Herrn Benussi), der unter den vielen Häfen seiner langen, ehrenvollen Laufbahn unter österreichisch-ungarischer Flagge und mit Schiffen Seiner Majestät den Hafen von Falconera in Caorle als ersten italienischen nennt; eine Platte mit handbemalter Keramik der Mitbürgerin Carlotta Romiati Prosdocimi und darunter, auf nachtblauem Sackleinen, eine Zeichnung von Maiskolben aus deren Hüllblättern; ein hölzerner Krauthobel mit Klappe und einem per Handdruck betriebenen Fallbeilmesser.
Auf der Ablage: verschiedene Werkzeuge aus Zimmerei, Jagd, Landwirtschaft und Haushalt, alle beschriftet.
An der Rückwand, in der linken Ecke auf einem Podest: Nachbildung einer bäuerlichen Feuerstelle mit Zubehör: Ketten (Ciavedon) und Kessel unter dem Rauchfang, Kaffeeröster und Kaffeemühle, Blasebalg, verschiedene Bügeleisen, „Dalmine“ und „Socoi“ (Holzschuhe verschiedener Form), geschlossen und halb offen, für Stall und feuchte Orte, auf dem Land getragen.
Auf dem Podest der Feuerstelle: Haspel und Spindel, die erste zum Abwickeln, die zweite zum Verspinnen von Wolle, Baumwolle und anderen Pflanzenfasern.
Rechts der Feuerstelle: eine doppelläufige Jagdflinte; ein braun gerahmtes Bild mit Fotokacheln und in der Mitte einer Karte des zweiten Gutshofs von Caorle (Gut Chiggiato) in den 1920er-Jahren. Darunter, an den Seiten, zwei blau bemalte Teller mit lateinischen Sprüchen, nachgebildet und handbemalt von Frau Carlotta Romiati Prosdocimi.
Unter dem Bild, in der Mitte: ein Holzgestell, um Wassereimer vom Brunnen ins Haus zu tragen; eine handgefertigte Brottruhe, an den Seiten mit handbemalter Majolika verziert, die Szenen des Landlebens der 1930er-Jahre und lobende Sprüche zur berühmten „Getreideschlacht“ zeigt.
Ein Werk von Frau Carlotta Romiati Prosdocimi.
Diese Stücke zeigen die Werkzeuge der Zimmerei, für die Caorle schon zur Zeit der Serenissima zu Recht berühmt war, und des Landlebens, das im weiten Hinterland (5.000 ha) sehr ausgeprägt war, sowohl in Pacht als auch auf gut organisierten, selbstständigen Gutshöfen.
Ecke mit „Ara und Sopa“:
Nachgebildet ist ein Ausschnitt der Lagune mit „Cason“ und „Casonetto“, den typischen Hütten aus Sumpfschilf.
Im ersten wohnten die Fischer mit ihren Familien für die Arbeit lange Zeit im Jahr, besonders zur Zeit der „Fraima“; das Wort stammt vom lateinischen „Infra-Hieme“, also unter dem Winter, an der Schwelle zum Winter. Am 8. September versammelte sich nämlich der Großteil der Fischer im Rio (dem Binnenhafen von Caorle) und brach nach dem Segen des Priesters mit Booten verschiedener Form und Größe zu den Lagunen auf, wo er bis zum 22. Dezember, zwei Tage vor Heiligabend, im „Cason“ blieb.
Der Aufbruch hieß außer Fraima auch „Madonna dei Fagotti“ (Madonna der Bündel), weil er auf den 8. September fiel, Mariä Geburt, an dem die guten Wünsche „in Form“ aufbrachen, verkörpert durch die Bündel, also die Pakete und Habseligkeiten, Kleider und Hausrat, die auf Bug und Deck der Boote gestapelt waren; darauf kauerten wie lebende Galionsfiguren Hunde und Katzen, die am Casone ihre eigene Aufgabe hatten (die Hunde hielten Wache, die Katzen jagten Ratten und Mäuse und säuberten den Ort von Gräten).
Im „Casoneto“ lagen „i arnesi“, das Arbeitsgerät: Ruder, Dollen, „Marotte“, „Masi“ (Netzmarkierungen), Seilrollen, Garn zum Flicken zerrissener Netze usw.
Die Ara war und ist das Ende eines Wasserlaufs, der Rest eines durch Trockenlegung abgeschnittenen Gewässers, in dem man die „Sopa“ anlegte, indem man den sumpfigen Boden (Schilfgürtel) erhöhte: Man grub und schüttete innerhalb der gewonnenen Fläche „Velma“-Erde auf (den Schlamm, der vom Ufer zum Grund der Wasserläufe, Kanäle und Wasserflächen zwischen den Fischgründen abfällt). Der beim Graben entstandene Graben diente als Fischteich, also als Hälterung für den gefangenen Fisch, der dann verkauft, selbst gegessen oder gegen andere Lebensmittel eingetauscht wurde.
Auf der „Sopa“ wurde der Casone errichtet, mit einem Gerüst aus Holzbrettern und Bögen aus Stämmen und Ästen der Robinie oder Akazie und einem Dach aus Schilfbündeln, die kunstvoll angeordnet und mit Weidenruten und langen, biegsamen Pappel- und Tamariskenzweigen gebunden wurden.
Die „Ara“ hieß so, weil sie der landwirtschaftlichen Maßeinheit von 100 m² entsprach, ungefähr so groß war die „Sopa“.
An der Wand darüber: ein Fresko der Umgebung mit Wasservögeln.
Unter dem Modell, in den drei Nischen:
a) Entwicklung und Typen der Fischerboote von Caorle;
b) die Batea oder Lagunen-Sandolo (Typ Sampierotto);
c) Gegenstände und Geräte aus dem „Cason“.
Auf der Bank gegenüber dem Eingang: Geräte für Fischfang und Jagd; handgefertigte Lockvögel für Wasservögel (Marafoni) aus „Pavera“ (Sumpfgras); „Squaleneri“, Netze für Warzenkrabben und Seespinnen; ein großer Flaschenzug namens „Taja“, um den Bragozzo an Land zu ziehen und das Fischnetz aufs Deck zu hieven; ein „Bujol“ (Holzeimer mit Henkel, im Fischgrund am Unterarm getragen); ein „Cofojn“ (flacher Korb zum Auslegen der Fische); ein „Canestrin“ (zum Abtropfen der Fische vor dem Frittieren). Ein schmaler Bragozzo vom Typ „Sadeliero“ (man fing Sardinen, indem man eine Laterne an einer über den Bug ragenden Stange aufzog) und eine Petroleumlaterne, die auf dem „Sadeliero“ verwendet wurde.
Im Unterschied zum ähnlichen, etwas breiteren Boot namens „Tamoche“ hatte dieses Fischerboot keinen Fockmast, weil der dadurch gewonnene Platz (das Deck) genutzt wurde, um den mit dem Flaschenzug hochgezogenen Fisch aus dem Sack des „Tratta“-Netzes abzuladen, den man nach dem Hieven durch Lösen eines Knotens am Boden des Sacks leerte.
An der Wand hinter der gegenüberliegenden Bank: eine Reihe von Bezeichnungstafeln mit Zeichnungen der verschiedenen Phasen und Arten der Takelung der Bragozzo-Segel und ihrer Herstellung. Links: das ursprüngliche Bildnis der Madonna dell’Angelo, Schutzpatronin der Fischer von Caorle, die es traditionell sowohl im Casone als auch an Bord des Bragozzo hatten. Die heutige Statue auf dem Altar der ihr geweihten Kirche wurde im Grödnertal geschnitzt, am 19. Juli 1923 von Kardinal-Patriarch Pietro La Fontaine in der Basilika della Salute in Venedig gesegnet und am 21. Juli in einer Prozession auf dem Meer nach Caorle gebracht.
Rechts: eine Tafel mit den venezianischen Ruderbooten, teilweise also auch denen von Caorle. Originale historische Karten des Gebiets von Caorle und seiner Flüsse.
An der rechten Wand beim Eintreten: Tierarten der Lagune und des Meeres; ein Anker vom Typ „Admiralität“, dessen Gewicht das Seil spannt, an dem die zwei Bragozzo-Segel unter der Decke des Saals hängen, Originalsegel; ein Stück des oberen Teils (Gota) mit einem geflügelten Engel auf pechschwarzem Grund und darunter Teile der „Falca“ (des Bandes, das die Beplankung an beiden Seiten auf Deckhöhe begrenzt) mit religiösen Symbolen (Taube) und Unheil abwehrenden wie dem Drachen (Zeichen, die die Angst vor dem Tod bannen sollten).
Auf dem mittleren Podest: ein Bragozzo vom Typ „Tamoche“ mit Segeln aus den 1930er- und 1940er-Jahren für den allgemeinen Fischfang mit der Saccoleva (Tratta). Das ausgestellte Stück ist ein Spielzeugmodell der „Fumolo“ (Familie Marchesan), deren Kinder damit am Ufer gegen die Boote gleichaltriger Freunde um die Wette fuhren.
Ein „Caorlina“-Boot, in Wirklichkeit 10 m lang, von 6 Männern gerudert, dazu einer am Heck mit dem Steuerruder. Ein Fischerboot für die Lagune (die Ausführung für die Küstenschifffahrt hatte ein Segel). Die Caorlina wurde bis Ende der 1920er-Jahre viel benutzt. Dann wurde sie vom Bragozzo verdrängt, als 1929 die Fischerei wegen der Trockenlegung der Gebiete zwischen Lagunen und Fischgründen von der Lagune aufs Meer wechselte.
In ihrer Blütezeit wurde sie von den „Compagnie di Tratta“ (Netzmannschaften) gerudert, die entlang der Kanäle Baseleghe und Dei Lovi, im äußersten Osten der Gemeinde Caorle, sehr einträglich Störe, Goldbrassen, Wolfsbarsche, „Cagnoi“ (eine Art kleiner essbarer Haie, auch „Asià“ genannt), Aale, große Aale, „Volpine“, Meeräschen usw. fingen. Die Netzmannschaften zählten bis zu 100 Personen.
Für die „Mestiereti“, die kleine Fischerei, benutzte man die Batea, ein flaches Boot für einen oder zwei Ruderer (ein verkleinertes Modell steht in der mittleren Nische der Fischgrund-Ecke).
Am Kopf des Podests: der Pajolo (Kessel), der, wie ausgestellt, auf einem Kohlebecken im Heckluk des Bragozzo stand, um das tägliche Essen zu kochen (bevor Gaskocher aufkamen).
Das Kohlebecken, aus einer Kiste aus Holzbrettern gefertigt, war innen mit Blech ausgekleidet, das durch Sand in den Zwischenräumen vom Holz isoliert war.
Am Fuß der Wand des Podests: ein Samowar. Er gehört nicht zur traditionellen örtlichen Kultur, sondern erinnert an die Auswanderung von Menschen aus Caorle nach Russland, die dort zur Zeit des Baus der Transsibirischen Eisenbahn arbeiteten.
Über dem Podest, in der Mitte:
Eine spätmittelalterliche kleine Kanone (Bombardella), im Meer gefunden, die auf dem Achterdeck venezianischer Galeeren oder Galeonen verwendet wurde (14. bis 16. Jh.). Auf dem Boden Kanonenkugeln verschiedener Zeiten und Kaliber.
An den Seiten des Podests: Entenflinten (S’cioponi) für die Vogeljagd in den Fischgründen und Lagunen von Caorle.
Die Waffe lag entlang der Mittellinie der „Batea“, der Lauf ragte über den Bugknauf, der Kolben lag auf der Ruderbank; dort kauerte der Jäger und wartete auf einen Schwarm Wasservögel, auf den er schoss, manchmal mit bis zu 150 Tieren auf einen Schuss. Damals war das kein Massaker, sondern ein Ausdünnen eines Lebensraums, in dem Stand- und Zugvögel sehr zahlreich waren. Der Großteil der erlegten Vögel wurde durch den starken Vogelzug über ein nahrungsreiches Lagunengebiet ersetzt.
Das Wild ergänzte die fischreiche Kost, und Bündel von „Masurini“ (Stockenten) waren in Portogruaro wie in Venedig ein begehrtes Tausch- und Zahlungsmittel für Rohstoffe.
