 quesro punto conviene iniziare la visita alle navate laterali, incominciando da quella di sinistra.
Si ritorni in fondo, verso la porta maggiore. In alto, sopra I'ingresso è collocato I'organo e, sul podio, esterno ad esso, c'è Santo Stefano, statua marmorea di tardo Seicento, già sull'altar maggiore.
Poi, sul fianco sinistro: grandioso affresco di secondo Cinquecento, opera di anonimo, raffigurante S. Cristoforo mentre attraversa il fiume con il bambino Gesu sulle spalle.
Ci troviamo innanzi a un prezioso documento della pietà popolare, perchè il santo veniva effigiato o all'esterno di chiese o presso la porta di uscita, di solito verso il mare o fiume, al fine di difendere I'abitato dalle acque rovinose.
Qui a Caorle da maree eccezionali o altri pericoli del mare vicino.
L'immagine grandiosa, giacchè doveva venir vista da tutti, doveva inoltre assicurare la protezione e difesa da qualsiasi tipo di pericolo per chi, di buon mattino, contemplasse la figura del santo.
Entrati nella navatella, si osservi in parete la statua lignea settecentesca di S. Rocco.
Essa proviene dalla demolita chiesa del santo che si trovava all'esterno, adiacente all'abside centrale, costruita dopo il 1686, in ex-voto, dopo la peste di quell'anno. Seguono in parete alcune tele: la Pentecoste, lavoro di anonimo di scuola veneta della metà del Seicento; la nascita della Vergine, di anonimo secentesco di scuola veneziana, documento della pietà popolare in quanto I'episodio significava la protezione sulla maternità, e qui a Caorle in particolare, per il buon esito e la difesa dei neonati, esposti ad alto indice di mortalità.
Tien dietro, in parete, la tela con S. Antonio di Padova, opera di anonimo, del 1671 circa, seguace dei vicentini Maganza. I1 dipinto, oltre al consueto significato di pietà popolare in rapporto al noto santo, ricorda la confraternita omonima, e I'altare in suo onore.
Poi, nell'absidiola di fondo, sollevata sul piano della navata da tre gradini, meritano l'osservazione I'altare del Santissimo, discreto lavoro contemporaneo, e il tabernacolo con i quattro evangelisti in metallo dorato, opera kecente dei fratelli Legnaghi.
A sostenere la mensa, è stata impiegata un'ara romana, del primo secolo dopo Cristo, appartenente alla gens Licovia, secondo I'ovvio testo epigrafico: gens di norma ritenuta abitante della Caorle romana, quantunque manchino prove sicure. L'ara si trovava nell'altare preeslstente.
Nella parte inferiore dell'abside, si succedono in serie alcuni stemmi.
La cosa di maggior pregio è data dall'affresco nel catino absidale, recupero di recente restauro. Al centro, assisa in un semplice trono a foggia di tabernacolo, sta la Vergine col bambino, mentre ai lati sono situati i santi diaconi, Lorenzo a sinistra e Stefano, patrono di Caorle, a destra.
Ai loro piedi si snoda la processione dei confratelli della locale sèuola dei Battuti, in ginocchio in cappa e cappuccio, con il guardiano a sinistra, appoggiato al bastone di comando.
Il dipinto è prezioso in quanto documenta, sul piano iconografico, la presenza della confraternita locale, eretta nel 1425, onde I'affresco dovrebbe ritenersi di poco posteriore. L'autore è ignoto.
Si è Ipotlzzato sia un seguace di Lorenzo veneziano. Forse va meglio individuato nella corrente dei tardi giotteschi veneti, attivi nel Veneto orientale. |
 un irt ei gelegen den Besuch von den Seirenschli fen und, zwar von der linken Seite zu beginnen. Man kehrt nach hinten zurück zLtm Haupttor.
Oberhalb des Toreinganges befindet sich die Orgel und auf dem ausseren Podium ist die marmorne Statue des Hlg. Stephanus aus dem späten 17. Jahrhundert, die vorher am Hochaltar stand. Dann an der linken Seite: die grosse Freske der zweiten Hälfte des Ib.Jahdt, Werk eines unbekannten Meisters das den Hlg.
Christopherus während er mit dem Jesuskind auf den Schultern den Fluss übersetzt, darstellt. Man befindet sich hier vor einem kostbaren Zeugnis der Frömmigkeit des Volkes, weil der Heilige entweder ausserhalb der Kirchen oder beim Ausgangstor, fast immer dem Meer oder Fluss zugewandt, gemalt wurde,um die Oertlichkeit vor schädlichen Gewassern zu schützen, h-ier in Caorle um den Ort vorssergewöhnlich hohen Fluten oder anderen Gefahren des Wassers zu schützen.
Das Bild ist riesengross, weil es von allen gesehen werden musste. Es sollte ausserdem Schutz und Verteidigung demjenigen zusichern, der am frühen Morgen, den Heiligen betrachtete.
Beim Entritt beobachte man an der Schiffswand die hölzerne Stastue des Hlg. Rochus aus dem 18. Jahrhundert. Diese stammt von der abgerissenen Kirche des Heiligen, die sich draussen befand. Angrenzend an der zentralen Apsis, die 1686 als Gelübde nach der Pest jenes Jahrs erbaut wurde.
Es folgen an der Wand einige Gemälde: Pfingsten, ein Werk von unbekanntem Autor aus der ezianischen Schule, Mitte 17. Jhdt; Geburt der Jungfrau, Werk unbekannten Autors aus venezianischer Schule, ein Zengnis der Volksfrömmisgkeist, da die Darstellung Schutz der Mutterschaft bedeutet und besonders·hier in Caorle, wo der gute Erfolg des Neugeboren Schutzes sehr gross war, die ja damals hoher Sterblichkeit ausgesetzt waren. Nachher folgt das Gemälde des Hlg Antonius von Padua, Werk eines unbekannten Autors 1665, Nachfolger der Vizentiner Maganza. Ausser seiner üblichen Bedeutung der Volksfrömmigkeit in Bezug auf den Heiligen gedenkt das Bild auch der gleichnamigen geistigen Gemeinschaft. Dann in der rückwertigen Apsis sind bemerkenswert der Altar des AlleTheiligsten ein ziemlich gutes zeitgenössisches Werk und der Tabernakel mit den vier Evangelisten im vergoldeten Metall, eine neuere Arbeit der Brüder Legnaghi. Um den Altar zu stützen ist ein römischer Ara aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. benützt worden, welcher der gens Licouid gehörte, nach dem epigraphischen Text: gens, allgemein Menschen, die man für die Bewohner Caorles hielt, auch wenn man dafür keine Beweise hat. Dieser Ara befand sich schon am früheren Altar. Im unteren Teil der Apsis gibt es eine Reihe von Wappen. Das Kostbarste ist eine Freske im Apsisbecken, die durch eine neulich stattgefundene Restaurierung entdeckt wurde. In der Mitte auf einem einfachen Thron, in der Form eines Tabernakels ist die Jungfrau mit dem Jesuskind und an den Seiten sind die heiligen Diakone, links Laurentius und rechts Stephanus, Schutzpatron von Caorle.
Zu ihren Füssen schlängelt sich die Prozession des Ordensbrüder der Ortsschule der "Battuti",kniend und mit Mantel und Mönchskappe und links Pater Guardian, der sich an den Stab lehnt. Es ist ein kostbares Bild, da es auf ikonographischer Ebene, die Gegenwart der lokalen' Brüderschaft, die 1425 gegründet wurde, bestätigt, sodass die Freske kurz nachher gemalt worden wäre. Der Autor ist unbekannt.
Man hat angenommen, dass er ein Schüler des Lorenzo Veneziano war. Vielleicht noch besser ihn unter den Malern der venezianischen Spätgotik zu stellen, die in Ostvenetien sehr tätig waren. |
