 ra e necessario ritornare sui nostri passi per visitare I'opposta navata di destra.
Ci si porti ancora presso la porta centrale.
La pila dell'acqua santa, a destra, consta di vaso marmoreo di probabile origine romana, posato su un capitello corinzio rovesciato, di provenienza ignota, in una soluzione quasi identica, che si riscontra anche a Santo Stefano di Venezia.
Sul lato destro si osservi la statua lignea dorata dell'Assunta, lavoro tardocinquecentesco;
poi la tela di S. Pietro apostolo tra le onde, lavoro di anonimo di tardo Cinquecento, attribuito a Tiziano ma senza fondamento, in ovvia funzione di protettore dei caorlotti pescatori e gente di mare.
Poi ancora la tela di S. Sebastiano, di anonimo del 1699, il santo protettore contro la peste, proveniente dalla demolita chiesa di S. Rocco.
Lungo la navata si osservi in parete I'altare tardo secentesco di S. Andrea apostolo, di culto specifico a Caorle, in quanto patrono dei pescatori, attivita pe culiare degli abitanti nei lunghi secoli della loro storia, e prevalente pur oggigiorno.
Poi in parete la tela a trittico coi santi Rocco, Vincenzo diac. e Margherita, di anonimo, ma di ovvia scuola veneta, forse bellunese, di metà Settecento.
I tre santi sono associati insieme, due dei quali, Rocco e Margherita, sono patroni, il primo contro la peste e forse pure la seconda, quantunque fosse suo compi to preciso la protezione contro le malattie femminili.
Ma la santa ricorda anche la località di S. Margherita, vicina a Caorle ed oggi porticciolo e centro turistico.
Tien dietro in parete I'ampia tela con l'Ultima Cena, lavoro di Gregorio Lazzarini, maestro del Tiepolo, eseguita nel 1672 e firmata dall'autore.
Lo sgabello in primo piano reca lo stemma del canonico Bon che I'ha donato.
In parete si ammiri pure la tela con S. Ritada Cascia, eseguita nel 1955, su commissione dell'arciprete mons.
Marchesan, dal discreto pittore veneziano Marco Novati.
Tien dietro un affresco di anonimo, di metà Seicento, con storie di S. Lucia di Siracusa, prezioso ai fini storici di Caorle poichè ci presenta sullo sfondo la cattedrale e il campanile.
Ai lati si svolgono in ritmo di sequenza i fatti salienti della vita della santa in fedele ossequio ai dati della sua pdssio secondo gli atti greci (e non latini, si noti) del suo martirio.
Nei riquadri da sinistra verso I'alto e poi verso destra c'è la successione degli episodi della madre malata, del pellegrinaggio al sepolcro di S. Agata per ottenere la guarigione, della santa che respinge le profertè matrimoniali, la sua presenza innanzi al prefetto romano, la condanna, il rogo, la sua ultima comunione.
Il tutto è incorniciato da una serie di motivi floreali divisi in alto da un airone e, in basso, da un gallo.
L'autore è anonimo, di gusto popolaresco, ispirato ad incisioni. In alto, in parete, domina il sepolcro cinquecentesco a cassone di Daniele 'de Rossi, vescovo di Caorle (1513-1538).
Prima di accedere all'absidiola di fondo, si conside rino nei pennacchi dell'arcone i resti di un affresco cinquecentesco con la scena dell' Ainnunciazione.
Entro I'absidiola è collocato il fonte battesimale, datato 1587, già esistente nella chiesetta di S. Maria delle Grazie o battistero altomedievale, esterno, accanto alla porta principale d'ingresso, distrutto in periodo napoleonico.
Si è salvata solo ai fini pratici la vasca battesimale qui trasferita. |
 un muss man zurückkehren um das rechte Seitenschiff zu besichtigen. Beginnen wir wieder vom Haupttor. Das Weihwasserbecken besteht aus einem marmornen Gefäss, wahrscheinlich römischer Herkunft das auf einem umgekehrten korintischen Kapitell, unbekannten Ursprungs gestellt ist, einem System das man auch in S. Stefano in Venedig sieht.
Auf der rechten Seite bemerke man die vergoldete hölzerne Statue der heiligen Jungfrau, ein Werk des späteren 16.Jhdt; dann das Bild des Hlg. Petrus auf den Wellen, ein Werk unbekannten Autors irrtümlich Tizian zugeschrieben, da er Beschützer der Fischer aus Caorle und der Seeleute überhaupt, galt.
Weiter noch das Bild des Hlg Sebastian, unbekannter Autor des Jahres 1699, der Schutzpatron gegen die Pest, von der abgerissenen Kirche von S. Rocco stammend. Längs des Schiffes bemerke man an der`SErand den Altar des Hlg. Apostels Andreas, aus dem späten 17. Jhdt., der in Caorle besonders verehrt wurde, da erchutzpatron der Fischer war, eine Jahrehundert lange Tatigkeit in der Geschichte der Zeit, die auch heute noch bestätigt wird. Dann an der Wand ein Tryptychon mit den Heiligen Rochus, Vinzenz Diakon und Margarete, unbekannten Autors, aber venezianischer Schule, vielleicht aus Belluno, Mitte 18. Jhdt. Die Drei Heiligen sind zusammengefasst, zwei von diesen Rochus und Margarete, sind Schutzheilige, der Erste gegen die Pest und vielleicht auch die Zweite, obwohl sie genau genommen Beschützerin gegen Frauenkrankheiten war.
Aber die Heilige hat auch dem Ort S. Margherita den Namen gegeben, Dieser Ort liegt in der Nähe Caorles und ist gegenwärtig ein kleiner Hafen und ein turistisches Zentrum. Es folgt an der Wand das grosse Gemälde mit dem letzten Abendmahl, ein Werk des Gregorio Lazzarini, Meister Tiepolos, das 1672 ausgeführt und von dem Autor signien wurde. Der Schemel im Vordergrund zeigt das Wappen des Kanonikus Bon, den Schenker des Bildes.
Ander WIiand bewundere man noch das Bild der Heiligen Rita da Cascia, 1955 gemalt und von Monsignore Marchesan, dem venezianischen Maler Novati aufgetragen. Es folgt nun eine Freske, unberkannten Autors, Mitte 17. Jhdt. mit Szenen vom Leben der Heiligen S. Lucia di Siracusa, dieses Werk ist wichtig für den Gesichtspunkt der Geschichte Caorles, da man im Hintergrund die Kathedrale und den Kirchturm sieht.
An den Seiten folgen wie in einer Sequenz die wirchtigsten Momente des Lebens der Heiligen ganz genau nach den Nachrichten ihres Leidens nach den griechischen und (nicht lateinischen) ihres Martyriums.
In den Feldern von links nach oben una dann nach rechts, sieht man eine Reihenfolge von Episoden, der kranken Mutter der Pilgerfahrt zum Grabe der Heiligen Agathe um die Genesung zu erlangen, die Heilige die den Heiratsantrag zurückweist, ihre Anwesenheit vor dem römischen Prefekten, die Verurteilung, den Scheiterhaufen und ihre letzte Kommunion. Das Ganze ist mit Blumenverzierungen umrahmt, oben von einem Reiher und unten von einem Hahn geteilt.
Der Autor ist unbekannt, der Stil ist volkstümlich und von der Art der Kupferstiche beinflusst. Oben an der Wand ragt das Grabmal, 16. Jhdt. von Daniele de Rossi, Bischof von Caorle (1513-1538) in Form einer Truhe empor.
Bevor man bei der rückwärtigen kleinen Apsis anlangt, beachte man in den Zwickeln des grossen Bogens die Reste einer Freske aus dem 16. Jhdt. mit der Darstellung der Verkündigung.
In der kleinen Apsis befindet sich das Taufbecken aus dem Jahre 1587, das schon in der kleinen Kirche der S. Maria deile Grazie oder Taufkapelle existierte und die bereits im hohen Mittelalter ausserhalb des Haupt Eingangstor stand und zur Zeit Napoleons zerstört wurde: aus praktischen Gründen wurde aber nur das Taufbecken hierher gebracht. |
